明，这块腰牌，属于一名在朝堂上被打死的锦衣卫
法制文物，是古代法律制度的见证和记录。中国古代有过什么样的法律制度，就会留下什么样的法制文物。从物的角度追溯中国古代法律制度的生成演变，既形象生动，也充盈着新知、新趣。
当我们亲临新发现的考古遗址或置身国宝荟萃的博物馆，环顾琳琅玉器、庄严礼器、凌厉兵器，不禁会思考它们与法制的关联，同时也会追问，“礼源于祭祀，刑始于兵”的中国古代法制起源路径能够通过文物展现吗？中华法系的“德主刑辅”“礼刑合一”等特色，是否会物化为器物？中国厚重的古代文化遗存遗物，到底能揭示怎样的法制演变格局？
本期为第三十三期，我们将为大家介绍出自明朝的三组文物：“锦衣卫指挥使马顺”腰牌、金玉带、“永昌大元帅印”。舆服同样是观察一个朝代政治、法制的重要参考，以下几件不同的印信、符节，都生动还原了明朝不一样的法制历史。
壹、明·“锦衣卫指挥使马顺”腰牌
【出现时间】明（公元1368-1644年）
【文物介绍】明代象牙腰牌，牌身为椭圆形，长7.5厘米、宽6.5厘米。一面四周阴刻双兽，共衔一孔，用以系绳，中间刻“锦衣卫指挥使马顺”。另一面上部刻云纹，中间一行刻“正统十四年八月吉日”。马顺是正统时期的锦衣卫指挥同知。“土木堡之变”后，正统十四年（1449年），群臣弹劾王振误国之罪，适逢马顺在廷，喝斥群臣，激起众怒，被百官当廷捶死。混乱中，其牙牌不知所踪。因本牙牌与文献记载和其他实物的形制、纹饰均有不同，故有研究者推测为私刻的殉葬品或赝品。
贰、明·金玉带
【出现时间】明（公元1368-1644年）
【出土&展陈】1971年出土于山东邹城明鲁王朱檀墓，现藏于山东省博物馆。
【文物介绍】玉制礼器，素面玉板白晰温润，带尾钉金片，四周分别錾刻水波纹和卷云纹。金片錾刻水波纹，其一穿带环上刻有“金子三两重”五字。带饰为明代舆服制度的组成部分。官员根据品级的不同，分别佩玉、金、银等不同材质的带饰，以玉带最为尊贵。
叁、明·“永昌大元帅印”
【出现时间】明·崇祯十六年（公元1643年）
【出土&展陈】发现于四川彭山江口古战场遗址，现藏于中国国家博物馆。
【文物介绍】金质。印背上装饰虎形钮，身姿矫健。印面九叠篆书“永昌大元帅印”。印背左侧刻“癸未年仲冬吉日造”，即崇祯十六年（1643年）冬日所铸；右侧刻印名。此印采用干支纪年，与宋代以来官印年号纪年的方式不符。有人推测是张献忠自封“永昌大元帅”时铸造。对此学界尚有争论。
明朝法制：以吏治为核心
从元末动乱中建立起明朝的明太祖朱元璋，非常清楚官员对治理国家的重要性，因此不惜用重典整顿吏治。
洪武十八年，朱元璋颁布了《明大诰》，要求全国上下进行宣讲、学习。《明大诰》将“族诛、凌迟”作为惩戒犯罪的重要手段，还恢复了前朝已经废弃的酷刑，比如割鼻、断手、阉割等。
这一时期，朱元璋制造了著名的“明初四大案”，即胡惟庸案、空印案、郭桓案和蓝玉案，借严刑峻法和相互株连为工具，诛杀了大量对政权有威胁或贪污腐败的官员。
洪武六年，朱元璋命刘惟谦和宋濂编修《大明律》，洪武三十年，《大明律》完成，朱元璋将其颁告天下。
《大明律》总结了自唐宋以来和明初30年的统治经验，“日久而虑精，一代法使定”。体例上，《大明律》以六部为篇名，分为名例律、吏律、户律、礼律、兵律、刑律和工律七篇，这一体例也被后来的《大清律》所沿袭。
明朝中后期出现的《明会典》仍然以六部为纲，全面规定了明朝各级行政主体的组成、权限和活动原则。至此，明朝以吏治为核心的法制思想得以发扬光大。
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