法制文物日历 | 五月十九日 · 清 ·《三老五更说》

《三老五更说》

【时间】乾隆四十九年（1784）、乾隆五十年（1785）

【地点】北京国子监和孔庙博物馆

【评述】

碑螭首龟趺，立于碑亭内，四面刻字。正面额题“御制”，碑身为乾隆四十九年（1784）御制《国学新建辟雍环水工成碑记》，碑文 14行，记述辟雍建置情况和理论依据。其中提到“若夫三老五更之说，予以为括于养老化俗之仪，而非天子临雍所必应并行而不遗者。盖弗见于诗书，乃特出杜氏《通典》之私耳。”

碑阴额题“御制”，碑身刻乾隆四十三年仲冬月御制《三老五更说》，11行。碑文考三老五更之源，明言“三老五更之说不见于诗书。其见于《礼记》者，盖出乎汉儒，非孔子之言”，批驳后儒有关三老五更的穿凿之论。

碑西侧为董浩奉旨所书《张廷玉三老五更议》，19行；碑东侧为乾隆五十年（1785）孟秋御笔《题张廷玉三老五更议》，11行。

乾隆五十年（1785）秋，乾隆帝驻避暑山庄，检《续书四库全书》，发现“有《三老五更议》之篇，而挂漏其名。因命检文津阁之书，乃知为张廷玉所书”，乾隆帝遂回忆40余年前就是否推行三老五更礼，张廷玉和鄂尔泰意见相左，并认为张廷玉当年的不行之说更为妥当。“兹观廷玉之议与朕之说不约而同，树之前旌焉，因命并勒辟雍碑，以识己学之浅深，及不掩人之善了。”

据《清史稿•张廷玉传》载：“（乾隆）五十年，见廷玉议，所论与上同，命勒碑，并题其后，谓‘廷玉有此卓识，乃未见及’……终清世，汉臣配享太庙者，惟廷玉一人也。”