法制文物日历 | 八月四日 · 辽 ·《四大部经成就碑记》

《四大部经成就碑记》

【时间】清宁四年（1058年）三月一日记

【地点】北京房山区石经山第七洞外

【评述】

碑高110厘米，宽58厘米，圭首，额题“四大部经成就碑记”4行8字。碑身25行，首行题“涿洲白带山云居寺东峰续镌成四大部经记”，殿试进士赵遵仁撰，乡贡进士王诠书。

碑文先述佛教东传史及其经义，自第6行载：“燕都之有五郡，民最饶者，涿郡首焉；涿郡之有七寺，境最胜者，云居占焉。寺自隋朝所建，号自唐代所赐。山在郡之西北五十里，寺在山之阳掌。寺之东望有峰最高，故曰东峰。峰顶有石室七焉，经贮是室。”在交待云居寺及石经山（即东峰）的历史及地理情况后，碑文述太平七年(1027年)，涿州知牧韩绍芳访察到的石经刊刻情况：“取出经碑，验名对数，得《正法念经》一部，全七十卷，计碑二百一十条；《大涅盘经》一部，全四十卷，计碑一百二十条；《大花严经》一部，全八十卷，计碑二百四十条；《大般若经》五百二十卷，计碑一千五百六十条。又于左右别得古记云……”之后叙隋朝沙门净琬及其弟子“凿为石室，以石勒经”以备法难的事迹。

韩绍芳将详情上报朝廷后，云居寺中断已久的刻经事业得到辽圣宗耶律隆绪的支持。兴宗耶律宗真继位后也关注刻经之事，“常念经碑数广，匠役程遥，藉檀施则岁久难为”，于重熙七年（1038年）“出御府钱，委官吏贮之，岁析轻利，俾供书经镌碑之用，仍委郡牧相承提点”。自太平七年(1027年)至清宁三年(1057年)的30年间，云居寺“续镌造《大般若经》八十卷，计碑二百四十条，以全其部也；又镌写到《大宝积经》一部，全一百二十卷，计碑三百六十条，以成四大部数也”。

“四大部经”一般指《华严经》《宝积经》《般若经》《涅槃经》。辽代续镌《大般若经》，新镌《大宝积经》，加隋唐已刻成的《大涅盘经》《大花严经》，历经450年，四大部经终得以藏之名山。

欢迎关注

中国政法大学法律古籍整理研究所

获取更多学术信息