岱博访碑日记 ——2015年泰安博山访碑纪行（上）

岱博访碑日记

——2015年泰安博山访碑纪行（上）

撰文/安洋

摄影/李雪梅

位于遥参亭与岱庙之间是岱庙坊建于清代康熙十一年（1672）。坊上刻联“峻极于天，赞化体元生万物；帝出乎震，赫声濯灵镇东方”为创建者山东提督布政使施天裔撰书。

2015年2月3日霾

上午九点半多离京南下，天气糟糕透了，千里行程所见的北国，雾霾遮空，令人倍感压抑。近十二点抵达泰安，与李绪杰老师有约同游岱庙。

出租车停在岱庙前的泰山大街，刚一下车，眼前便是岱庙雄峙的城墙和角楼。顶在岱庙建筑群最前端的是双龙池，池畔立有二碑。过遥参坊，入门匾额横题“登泰起点处”，内里是碧霞元君祠。东侧靠墙有一碑，正面便是有名的《禁止舍身碑》，刻于康熙五十九年。背面是立于康熙四十年的《开山思政碑》。继续北行，出了碧霞元君祠，一座牌坊和宏伟的城门映入眼帘，这里便是岱庙的正门。李绪杰老师已经在此等候片刻了。

岱庙中轴线上座落着仁安门和天贶殿，汉柏亭、东御座和雨花道院、唐槐院分居东西两侧。一行先沿右侧直行，即是仁安门东侧，自南而北分布着十多通碑刻……而后进汉柏院，东壁满嵌碑刻，多是游记诗文一类。其北是东御座，大名鼎鼎的泰山刻石便在殿前，经两千年的风雨火灾，但余十字。东侧另有一碑，像是后人将几块残石砌以砖石而成，只有数十字。字迹、外貌类乎唐宋。（后来查知，为宋大中祥符碑。）

位于岱庙配天门东侧的《宣和重修泰岳庙记碑》，规制居岱庙诸碑之冠。碑为宋宣和六年(1124）重修岱庙而立。高925厘米，宽210厘米，厚70厘米；龟座高185厘米，宽300厘米，长500厘米。额篆“宣和重修泰岳庙记”2行8字。碑阳刻文凡2768字，记宋徽宗在位20余年增修岱庙的情况。翰林学士宇文粹中奉敕撰文，朝散大夫张漴楷书碑文并篆额。碑阴原刻庙官姓名20行，前l5行为宋刻，后5行为元刻。明万历十六年（1588），山东巡抚李戴、吴龙征于碑阴刻“万代瞻仰”4大字，字径124厘米，致宋元原刻不存。

继续北行，于天贶殿东侧也分布着十余通，《大观圣作之碑》蓦然矗立。适时，有两个衣着明妍的小孩嬉戏在碑的左右，动与静，古旧与新生，肃穆与活泼，交织成镜头下一个个美妙的画面。碑的尽头有一间历代碑刻陈列室，重要的碑刻都存放于此，如汉《衡方碑》，唐双束碑。我所爱者，宋大观二年《升元观牒》也；老师所爱者，金《谷山寺敕牒》也。

天贶殿是岱庙的主体建筑，是大中祥符年间真宗封禅的产物。殿前左右各立一通乾隆御制诗碑，无甚新意，倒是两口铁缸，是建中靖国（1101）的遗存。与殿东侧相对，西侧也有一列碑刻。钟楼以南有通《大宋天贶殿碑铭并序》碑，即是天贶殿落成后所立。由当时西昆体代表人物杨亿撰文，尹熙古书丹。此碑阴是明天顺五年刻《重修东岳神庙碑记》，并反置为正面。

重过仁安门，入雨花道院，再由唐槐院出，已迫近闭馆时间，在将阖的城门中走出岱庙，真是万分不舍。

历代碑刻陈列室内景

岱庙石刻分布图

2015年2月4日晴

长清灵岩寺是本次访碑的重中之重，临行前查阅资料时，又得知同是分属长清的五峰山洞真观也有大量石刻遗迹，故今天的行程便是洞真观和灵岩寺二处。

上午行至洞真观。五峰山景区正是淡季，只有偶尔的二三人影。山门不大，甚至是不起眼，观内建筑规制在我所见的寺观庙宇中也属下等。观内现存的碑刻绝大部分是进香建醮碑记。洞真观虽僻于深山，仍吸引着禹城、汶上等县信士来此进香。观始建于金，大定年间敕额“万寿之院”，院内西墙壁上嵌有一通大定十年刻（牒文为大定二年）《敕赐万寿之院牒碑》，即证此事。明万历时得皇帝敕旨重修，现犹存万历二十七年二月圣旨碑两通，矗立于德王行宫遗址前两侧，蔚为壮观。玉皇殿前有一水池，水池内放置着几通碑刻，池水不深，表覆薄冰，龟趺静卧其间。老师很是心疼这些龟座埋没水中，我则认为龟卧于水恰是合于意境，但这样终究是不利于石刻保存的。《真静崔先生画像赞碑》便是置于水池内。画像上有元好问等人赞诗，碑阴镌刻为杜仁杰撰文，均是一代名家。过玉皇殿，沿着山路石阶，经过鲁班祠、圣母殿、隆寿宫石坊，最上一重殿宇是三元宫。殿前二十八通碑刻环壁而立，泰半为皇醮碑记，即皇帝派遣某太监来此建醮。这些皇醮碑都集中在万历三十年之后的十多年间，大概洞真观对于万历皇帝有着特殊的重要性。

下山时已经接近中午，愈炽的阳光驱散了山间的雾气，比起清晨时的景象更加显得辽远。又见到一二梳着道髻的人，才发现原来洞真观是有道士在此修行的。

五峰山属泰山支脉，与泰山、灵岩山并称“鲁中三山”，古时有“登泰山而小天下，上五峰始知清幽”之说，金元时期道教在此兴盛。据民国《重修长清县志》载，金泰和年间(1201～1208)全真道士邱志圆结庵于此，兴定(1217～1221)初，道士王志深凿池引泉创建玉皇殿，称洞真观。明代分南北两观，南观名玄都观，是明王府的香火院，北观即洞真观。

灵岩寺距离洞真观不过二三十公里，路上虽有些波折，但好算是有惊无险。想要用一下午的时间游完灵岩寺，还是紧张，便无暇去安适地吃顿午餐。老师和师弟在寺前的商店内买了两包泡面，我则饼干混着大枣，于是三人草草解决温饱问题，开始灵岩寺访碑之旅。

就地形论，灵岩寺恰好被东、北、南三面山峰环抱，站在寺门前的广场中眺望灵岩寺，在环山的映衬下，以“大灵岩寺”碑、山门和灵岩寺塔为三点，次第增高，撑起了一幅山水图。大灵岩寺碑，立于至正四年，碑阳刻“大灵岩寺”四大字，碑阴、碑侧分别有元人、明代题写的字记。不同于一般寺庙的中轴线对称布局，入山门后直行偏右方才是天王殿。天王殿以东，钟楼以南，分布着四列三十五通石碑，正是碑林的所在。

此间的碑石，纵不论宋明精妙的书法诗文，宋熙宁三年敕牒，金明昌六年界至图本，伪齐阜昌二年公据，蒙元蛇儿年法旨、兔儿年羊儿年圣旨，明正统、万历圣旨，数代公文之刻碑，琳琅大观，目不能瞬。午后的阳光最是舒适不过，若是石碑如人，也应当会很享受这融融冬日的。阳光斜照在碑面上，在刻字凹陷处生成一笔笔的暗影，和字口处微亮的边缘交相呼应，似一位书者在用一支浓墨饱满的笔腾蛟起凤，动的笔写下静的字。又随着日光轮转，光影悄然变化，字也仿佛跃动起来。笔落不惊风雨，只触动人心。

天王殿北是大雄宝殿，殿前西侧有一皇祐五年经幢，东侧一新立经幢与之对称。经过五花殿遗址，见千佛殿，殿内佛像众多，尤为著名者是宋明40尊彩色泥塑罗汉像。殿西壁及前侧各有数碑，其中一块落款“苏轼”二字，或是苏轼真迹？沿山径爬行，至御书阁，阁西北为般舟殿基址。所过墙壁内都嵌着碑，难以计数，大多是诗文类，令人惊异的是宋代遗迹颇夥。之前难以寻觅的宋碑在此如同别处的清碑，随意可见，毫无新鲜感了。距御书阁不数步是辟支塔，这大概是我在北方所见宋塔的第一塔，而之前苏州之行，北寺塔、瑞光塔、罗汉院双塔、常熟方塔，皆是宋塔。塔东侧有一《大元泰山灵岩禅寺龙藏殿记碑》，龟趺的脑袋弯向一边，像是对来人打招呼，很是可爱。不由想起碑林中蛇儿年法旨碑的龟趺，小巧玲珑，是别样的风情。大抵金元时的龟趺形态灵活优美，明清的为突出刚猛威严的姿态，反流于程式化。继续西行是墓塔林，规模次于少林寺塔林，但各有风格。

在返回寺门重过大雄宝殿时，方才发现殿的左右后三侧满嵌碑刻，皆系进香题记，对于社会史应当是一笔宝贵的财富吧。

出灵岩寺时，天色已经暗了下来，部分工作人员亦陆陆续续地下班。奔波整整一日的我们仨，也终于要回城休养去了。