文/程蓝根 图/李雪梅

作为 2021 级历史文献学专业的新生，9 月 13 日刚在石刻文献研读班上以“被遗忘的角落——大足石刻法律碑石初考”为题与学友进行了分享，没成想仅仅几天之后的 9 月 17 日,“殊胜大足——大足石刻特展”就在中国国家博物馆拉开了帷幕。尽管年少时曾有幸造访过大足石刻，但特展的现场感、科技感，还是给我带来了极大震撼。

师生参观留影

大足石刻 3D 动态影像展示

大足石刻营造大事记，以时间轴的形式，条列出大足石刻的营造史。

大足石刻是对重庆大足县境内石窟造像的统称。造像以佛教为主，兼融儒、道，具有分布范围广（县城西南、西北、东北共计 23 处）、跨度时间长（从唐前中期到南宋中期为发展高峰，明清时期仍有延续）、规模大（石刻 40 多处、造像 5 万余尊）、保存较完整等特点。

大足地区石质多为砂岩，易于雕刻；唐后期诸帝多次至蜀地避乱，给当地带来大量能工巧匠；加之“蜀中无大乱”，唐以后历朝官吏、僧道、殷实人家相继来此捐资舍财……在诸种因素的综合作用下，造就了大足石刻这一珍贵的世界文化遗产，它也被列为世界八大石窟之一。

三皇洞（图片）

父母恩重经变相（图片）

华严三圣像（图片）

原像位于大足宝顶山大佛湾南岩东端。中为毗卢舍那佛，左右为文殊、普贤二菩萨，三尊像合称“华严三圣”。像总高 7 米，头顶崖檐，脚踏莲台，袈裟皱褶舒展自如，气势庄严。

此次特展共展出文物计 82 件（套），包括 66 件宋代至明清石质文物，以及 3D 打印复制品、线描图、修复工具和图片等。展厅色调以灰色与红色为主，空间布局贴近原貌，让人有身临其境之感。

展览由四部分组成，脉络清晰。第一个部分为“发现之旅”，以图文结合的形式展示大足石刻“被发现”的历程。自清嘉庆年间考据学家、大足知县张澍发现后，这座艺术宝库的大门逐步向世人敞开。第二个部分“蜀道大足”，通过佛道造像文物及图片（含3D 动图）， 突显出了大足石刻“三教合一”的特色。保存完好的南宋释迦牟尼像，为宋代石刻精华之作，也代表了西南佛教造像的最高水平，被称为大足石刻博物馆的“镇馆之宝”。

第三个部分“镌岩妙相”为展览的精华，重点展示了大足石刻的区域艺术特色及其代表作，如发现于北山石窟第 103 号的《古文孝经碑》，意义非同寻常。第四个部分“承故焕新”，主要介绍了近年来对大足石刻文物的修复与保护工作，代表事件为持续数年的全国石质文物保护一号工程——千手观音造像抢救性保护工程获得圆满成功。

北宋·三官大帝之一（右侧）

大足大钟寺遗址出土，头缺失。佛像身着圆形翻领宽袖服，双手执笏，倚坐于台座上。该像铭文模糊，但因与大钟寺第 9 号造像尺寸、造型相似，当为三官大帝中的天官或水官造像。 铭文载刻于北宋嘉祐七年（1062）。

南宋·释迦牟尼像  

高143 厘米，基座高40厘米，原置于大足宝顶山小佛湾石窟。释迦牟尼结跏趺坐于莲台基座上，僧衣如绢似绸，身躯微微前倾，双目下视，饱含悲天悯人的慈悲情怀，是宋代佛像的典范之作。

南宋·勾栏童子图、妇人启门图、双女侍座图 

此类石刻在南宋时期分布较广， 在四川地区的多处墓葬、石刻中均有发现，具有较强的写实性。

南宋·柳本尊像

高 125 厘米，原位于大足宝顶山小佛湾石窟。柳本尊姓柳名居直，信众尊称为“本尊”，自创四川地区金刚界瑜伽部密宗（也称“川密”或“柳教”）信众甚多，在当地影响较广。

南宋·观音坐像 

高 188 厘米，原置于宝顶山小佛湾石窟。台座高而宽大，像端坐，双手拢于袖中置于腹前，双目微垂，面容祥和。台座两侧刻题记：“那伽常在定，无有不定时。为彼散乱人，故现如是相。”由此可知该像为观音禅定之相，也称入定观音像。此类观音造像出现于北宋晚期，主要受到禅宗影响。

由于专业的关系，我们对文字铭刻更为关注，《古文孝经碑》自然成为我们访察的重点。1945 年，杨家骆率团考察大足石刻时，在北山石窟发现了一块极其重要的石碑——范祖禹所书二十二章之《古文孝经碑》。《孝经》是儒家十三经之一,成书于秦汉之际，后世注解者众多。汉代《孝经》有“今文”“古文”二种版本。唐玄宗颁行《石台孝经》后，今文盛行而古文闇寂。至宋代，秘阁中藏有“郑氏”“玄宗”“古文”三本《孝经》，但“古文”有经无传，为此，北宋司马光特作《古文孝经指南》，范祖禹作二十二章之《古文孝经》，南宋朱熹又删并成《孝经定本》，亦称《章庐孝经》。宋代以后，《古文孝经》不传。此碑的现世，让湮没了 800 余年的二十二章《古文孝经》重见天日，被马衡称为“寰宇间仅此一刻”。而此碑跻身于有“唐宋石雕艺术陈列馆”之称的北山佛教造像的龛窟之间，说明儒家孝道与佛教义理在当时是并行不悖的。援儒入佛，将孝行圆融于佛教石窟造像，也是大足石刻的重要特色之一。

南宋·《古文孝经碑》  

位于大足北山石窟第 103 号，现存 1620 字，刻于南宋孝宗时期（1163-1189）。《孝经》通过孔子与弟子之间一问一答的形式，阐述儒家有关“孝” 的基本主张。

南宋·圆龛佛像  

“龛”最早指龙，《说文解字》言“龛，龙貌也”。佛教传入中国后，“龛”意以崖为室、安置佛像之所。此像雕刻细致，形态灵动，惜左右圆龛部分残毁。

明·石雕香炉  

原位于大足宝顶山小佛湾石窟。香炉重约 500 公斤，整体镂空雕刻，饰龙、云、花卉、双狮戏球等图案，刻工精湛。

明·真武大帝像  

高101厘米，原位于大足县金山镇杨施庙。真武大帝披发戴箍，身着甲胄战袍，腰束革带，脚踏龟蛇，端坐于方座上。该造像造型优美，代表了明代西南地区的造像水平。

国博之行虽然收获满满，但读万卷书者更当行万里路。由于此次特展仅选取了大足石刻中的少部分精华，对于深入了解大足石刻的前世今生、文物细节及其精神内核等还远远不够。知行合一的石刻文献研读之路刚刚起步，我们已然踏上征途。

现场切磋

唐·观无量寿佛经变相龛（图片）  

原龛位于大足北山佛湾石窟第245号。龛高4.7米，宽 3.74米，深 1.05米，开凿于晚唐。龛以中部“西方三圣”为中心，上部为“净土”盛景，下部雕刻“三品九生”及“末生怨”故事，左右侧凿“十六观法”，刻工精湛。总计刻像560余尊，器物400余件，经幢和楼阁等建筑42座，被誉为“晚唐最为精美的作品”。