联联珍珠贯长丝
——从盛京皇宫旧藏朝珠看中国古代冠服制度
法律史专业2018级硕士研究生 孙烁
珠出北国：藏品概说与数目疑惑
本文所述朝珠，系清代皇家佩饰，现藏沈阳故宫博物院。
朝珠是清代特有的佩饰，是清代冠服体系中的重要一环。朝珠用材考究，制作精良，富有民族特色，不仅是佩挂者身份地位的象征，也是广受喜爱的艺术珍品。举一例以明之：美国收藏家安思远有宋拓《淳化阁帖》几卷，价值连城，有日本藏家出1100万美元求购而不得。当北京故宫联系他表示希望回购《帖》时，安氏提出：愿故宫选几盘朝珠来换，哪怕朝珠的经济价值比《帖》低些也不打紧。清代朝珠的声誉可见一斑。
沈阳故宫藏东珠朝珠
光绪大清会典图载皇帝朝珠图 皇朝礼器图式载皇帝朝珠图
这盘朝珠是盛京皇宫旧藏，由一百多颗东珠串成。东珠是东北出产的野生淡水珍珠，大小倍于凡珠，色泽温润奇美，宋代就已经受到皇室青睐。这盘朝珠所用东珠大小几乎均等，更是罕见。珠上另有青金石珠四颗，称为“分珠”，俗称“佛头”，将东珠分为四组，每颗佛头两侧各缀粉色碧玺珠一颗。佩挂时在颈后之一颗佛头，上缀青金石佛头塔一个，以明黄绦连结猫眼石一颗，称“背云”，以其佩挂时悬于背后，故名。背云下亦有明黄绦，连结红宝石一颗，以为尾部，称“坠角”。带塔佛头两侧有红珊瑚小珠三串，称“记念”，一侧一串，另一侧两串，每串记念缀红珊瑚小珠十颗，尾端又各缀红宝石坠角一个。依据清朝制度，东珠朝珠惟有皇帝和三后（太皇太后、皇太后、皇后）有权佩挂，其他人等，哪怕贵如皇子、公主也不能染指，只许别取珊瑚、蜜珀等物。据此，这盘朝珠当系帝后所用，意义非凡。
玄炫半身像图轴
但值得注意的是，这盘朝珠的形制似乎不甚符合清代定制。清制，皇帝佩挂东珠朝珠由108颗珠子串成，佛头、记念、背云、大小杂饰无明确限制。东珠每27颗为一组，以佛头分开。三后佩挂东珠朝珠所用珠数则未明确说明。这盘沈阳故宫藏朝珠所使用的东珠竟有108颗，且这些东珠被四佛头分为30颗两组、29颗两组，每组包含的东珠数量不尽相同。目前这盘东珠朝珠的数目问题出在哪里，尚不能有明确的答案，而笔者的猜想是，可能发生了以下三种情况：
一，朝珠的原貌符合定制，但后来修补时打乱了数目安排。
二，朝珠是出于某种原因特别制作，不受定制拘束。
三，朝珠制作年代较早，定制尚未完善。
一代新制：朝珠制度与尊卑等差
朝珠源于念珠，为前代所无。朝珠的主要组成部分有珠、绦、佛头、背云、记念、坠角等，前已尽述。佩挂时，佩挂者将朝珠挂于项上，背云垂于背后。从佩挂者视角，若为男子，则记念左二右一；女子反是。若佩挂者是女子，则除却项上朝珠之外，可能还要左右斜挎朝珠各一盘。
清制，惟有皇帝和三后有权佩挂东珠朝珠，皇帝、三后朝珠均用明黄绦。三后除项上佩挂东珠朝珠一盘之外，还左右斜挎珊瑚朝珠各一盘。后宫嫔妃中，皇贵妃、贵妃、妃佩挂蜜珀朝珠一盘、珊瑚朝珠两盘，用明黄色绦；嫔佩挂珊瑚朝珠一盘和蜜珀朝珠两盘，用金黄色绦。皇子、亲王、亲王世子、郡王佩挂朝珠随其所好，独严禁使用东珠，也不许采用明黄绦。贝勒、贝子、镇国公等，则因为其级别更次，只能用石青绦。民公（注：对非宗室封公爵者之称呼）朝珠用石青绦，材质可在珊瑚、青金石、绿松石、蜜珀等范围内选择。侯以下非宗室封爵者、五品以上文官、四品以上武官，以及京堂、翰詹、科道、侍卫，以及礼部、国子监、太常寺、光禄寺、鸿胪寺所属官，以及坛庙执事、殿廷侍仪，可以比照民公佩挂朝珠。除此之外，一般中下级官员和平民百姓不得使用朝珠。朝珠成为判断佩挂者身份地位的重要视觉标识。现存清代皇帝朝服像（不含宣统）中，大部分帝后均依礼佩挂朝珠。
有意思的是，朝珠的佩挂，可能是炫富的途径，但对那些手头不甚宽裕的人而言，可能就成了一件比较头疼的事情。现存的朝珠实物中，有毕沅墓出土的缅甸翡翠朝珠，也有材质上看起来比较简陋的瓷质朝珠。这些朝珠在外形上看不出明显区别，但材质的差异则暗示了佩挂者的不同经济状况。同时这似乎也暗示：佩挂朝珠不是一种可以放弃的权利，即使经济上不允许按照名贵材料置备朝珠，至少在表面上准备一串能看的珠子，则是不好逃避的义务。
孝庄文皇后全身像图轴
法意厚重：正名定分与天人对话
礼是中国古代重要的行为规范，被广泛认为具有现代视野中“法”的品格。正所谓“礼者为异”，等级差序是礼的价值取向和重要特征。冠服制度作为中国古代礼法的重要组成部分，起着辨别尊卑、彰显名分的重要作用，它维系着礼制的稳定与尊严。符合礼制的冠服佩饰是礼制精神的外化，因其形制、纹样、色彩的不同，成为等级秩序的直观视觉表征。这一点对一般人来说最好懂的例子莫过于“黄袍加身”——明黄色是皇家的专利。除了尊卑差别之外，同一主体在不同场合使用不同冠服，也是冠服制度的重要内容。《周礼·春官·司服》说王的服饰，仅吉服一类，就因祭昊天上帝、五帝、先王、山川、社稷等场合之不同，而有数种相应的冠冕礼服。
展厅一景
历代王朝莫不努力建立完备的冠服制度。满族累世受中原王朝羁縻，不数年而入主中原、推行满饰，使得中国冠服制度发生一次重大变革。但变革的过程中，冠服佩饰明贵贱、别尊卑的意义并未受到丝毫贬损，反而工艺更加精进，内容更加丰富，差序设计也更加繁复严密。朝珠就是清代冠服制度有异于前代的重要新生元素之一。朝珠制度根据佩挂者的身份等级和朝珠适用场合，设计了严密有序的尊卑体系，在佩挂主体、朝珠取材、丝绦用色、佩挂方式等各个方面全面贯彻差序理念。朝珠与冠帽、服装等相配合，使人一望而知来者的身份。这是对中国古代冠服制度的发展和完善。
同时，中国古代深受“天人合一”理念的影响，法制文化亦然。朝珠的设计和使用，充实了沟通天人的礼节仪式，也体现了古人对于天人关系和天人对话的浓厚兴趣。通说认为，朝珠用108珠子，象征一年有十二个月、二十四节气和七十二候；珠分四组，佛头四颗，象征一年四季；三串记念各有十颗小珠，象征一月的上、中、下三旬；珠子循环一圈，背云垂于背后，象征一元复始。如此，则一盘朝珠恰好象征着自然界的循环往复。这似乎也暗示了统治集团对自然规律和农业生产的高度重视。再有，皇帝在不同场合也会佩挂不同色泽、材质的朝珠。具体而言，皇帝祀天用青金石珠，祀地用蜜珀珠，朝日用红珊瑚珠，夕月用绿松石珠。不同色泽和材质，与所祭神明相对应，加重了祭祀仪式的神秘色彩和仪式感，也暗示皇帝和上天之间的关联纽带。
