北宋，法制文物里的东京梦华

法制文物，是古代法律制度的见证和记录。中国古代有过什么样的法律制度，就会留下什么样的法制文物。从物的角度追溯中国古代法律制度的生成演变，既形象生动，也充盈着新知、新趣。

北宋

本期为第二十四期，我们将为大家介绍出自北宋的三组文物：《资治通鉴》残稿、九域守令图、卤簿钟。不少历史学家都认为，宋朝是中国历史上经济与文化最为昌盛的朝代，东京梦华名垂千古。不知从法制文物中，是否也能感受到这一点？

壹、北宋·《资治通鉴》残稿

【出现时间】北宋（公元960-1127年）

【出土&展陈】现藏于国家典籍博物馆。

【文物介绍】北宋稿本。《资治通鉴》由北宋司马光等人历时19年编纂而成，总计二百九十四卷，三百余万字。全书以时间为纲，事件为目，涵盖自周威烈王二十三年（前403年）到五代后周显德六年（959年）计1362年的历史。宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，故定名为《资治通鉴》。

此稿系司马光手书，共计29行、465字，记东晋永昌元年（322年）的史事。因残稿草拟于范纯仁致司马光及其长兄司马旦的书札上，尾有司马光“谢人惠物状”，被誉为“幅纸三绝”（“三绝”指司马光手迹、范纯仁书札和司马光谢人惠物状）。

贰、北宋·九域守令图

【出现时间】北宋宣和三年（公元1121）十月

【出土&展陈】原在四川荣县文庙正殿后面，1964年发现，现存四川博物院。

【文物介绍】北宋行政区石刻地图，高174、宽110、厚19厘米。图底本为《守令图》。宋神宗熙宁九年（1076），沈括奉命编制《天下州县图》（又称《守令图》），于元祐二年（1087）完成。后荣州刺史宋昌宗参照元丰三年(1080) 删定的《九域志》，在《守令图》基础上进行增补，并于宣和三年（1121）十月立石于荣德县莲宇山麓的文庙以备教学之需。

碑阳为《九域守令图》，碑阴刻“莲宇”两字。图上标有东西南北四个方位，比例尺为1∶190万，相当于一寸折百里。图下方有题记，文字磨泐严重，记述原图标有“二十五路，京府四，次府十，州二百四十二，军三十七，监四，县一千一百二十五”。宋昌宗增补修图后，路、府、州、军、监、县的数目略有增减。图中还标有山岳近30座，河流14条。图中地形轮廓、水道走向、州县位置较为准确，是研究北宋后期行政建制的珍贵资料。

叁、北宋·卤簿钟

【出现时间】北宋宣和时期（公元1119-1125年）

【出土&展陈】现藏于辽宁省博物馆。

【文物介绍】宋代青铜礼乐器。通高1.84米，口径0.81米。体正圆，呈桶形。卤簿指古代帝、后、王公、大臣等外出时的侍从仪仗。钟身由五道弦纹分隔为六层。第一层顶部铸蒲牢钟钮，第二至第四层为卤簿图，分为“车辂”“旗仗”“宫卫”，五六层为山水图，刻山林、树木、屋宇、人物及海水、仙人、蛟龙等纹饰，表现了宋朝皇宫礼仪的宏大场面。钟身上刻有金代“仰山院（押）”等验记文，提供了此钟在宋亡后辗转流传的重要信息。

宋朝法制：立法技术与司法实践并进

公元960年，后周大将赵匡胤发动陈桥兵变，拥军进入开封，迫使后周恭帝禅位，结束了五代乱世，开启了前后国祚长达三百多年的宋朝。

宋朝法制可以看作唐朝和五代法制的延续，尤其是在立法上，充分延续了编敕和刑统的技术方法。

北宋建隆四年（963年），宋太祖赵匡胤命窦仪等人编纂了《宋建隆重评定刑统》（简称《宋刑统》），以雕版印刷颁行全国。《宋刑统》也成为中国古代第一部刊印发行的法典。不过，《宋刑统》在内容上没有太大的突破，基本是唐以后各朝法律的总结。

相比《宋刑统》“终宋之世，用之不改”近乎僵硬的稳定性，编敕作为更灵活的立法方式，成为宋朝法制重要的补充。宋朝编敕非常频繁，几乎每个皇帝即位都会进行编敕，各地也会进行编敕。据记载，宋朝共产生了180多种编敕，与刑统并行，具有普遍的法律效力。

宋朝也涌现了大量精通律学和司法实践的人才，比如主持《宋刑统》编纂的窦仪、有“包青天”之称的包拯、著有《折狱龟鉴》的郑克、著有《洗冤集录》的宋慈、发表《纵囚论》的欧阳修等。这充分说明了宋朝在立法、司法、执法等各个层面的发展。虽然宋朝在政治和军事上为后世诟病不少，但在法制上仍有长足的进步。

(本文首发于“无讼研究院”公众号)