南宋，一图读懂“世道之理乱，王统之离合”

法制文物，是古代法律制度的见证和记录。中国古代有过什么样的法律制度，就会留下什么样的法制文物。从物的角度追溯中国古代法律制度的生成演变，既形象生动，也充盈着新知、新趣。

当我们亲临新发现的考古遗址或置身国宝荟萃的博物馆，环顾琳琅玉器、庄严礼器、凌厉兵器，不禁会思考它们与法制的关联，同时也会追问，“礼源于祭祀，刑始于兵”的中国古代法制起源路径能够通过文物展现吗？中华法系的“德主刑辅”“礼刑合一”等特色，是否会物化为器物？中国厚重的古代文化遗存遗物，到底能揭示怎样的法制演变格局？

南宋

本期为第二十五期，我们将为大家介绍出自南宋的三组文物：帝王绍运图、“转官”帔坠、“行在会子库”铜版。不少历史学家都认为，宋朝是中国历史上经济与文化最为昌盛的朝代，东京梦华名垂千古。不知从法制文物中，是否也能感受到这一点？

壹、南宋·帝王绍运图

【出现时间】南宋淳祐七年（1247）

【地理位置】位于江苏苏州文庙。

【文物介绍】古代帝王世系表。南宋绍熙元年（1190）黄裳绘制，淳祐七年（1247）王致远立石。黄裳(1146-1195)，字文叔，隆庆府普成 (今四川剑阁)人，乾道五年(1169)中进士。绍熙元年(1190) ，黄裳作成《太极图》《三才本性图》《皇帝王霸学术图》《九流学术图》《天文图》《地理图》《皇帝绍运图》和《百官图》等“八图”进献嘉王赵扩（登位后为宁宗，1194-1224年在位）。淳祐七年（1247），王致远将黄裳“绍熙八图”中的四图刻在碑上，今存《天文图》《地理图》和《帝王绍运图》。

碑上端横题“帝王绍运图”五字，碑身上图下文。图分左、中、右三路。中路列五帝、夏、商、周、秦、汉、新莽、后汉、晋、魏至大宋等世系传承，右路列“春秋十二国”“东晋夷狄杂处中夏”的帝王世系；左路为“秦六国”“五代僭伪”的帝王世系，历时3500余年，凡195君。下部图说36行，满行16字，评述了古代“世道之理乱，王统之离合”的历史兴衰，赞颂了宋太祖、太宗立国建功的业绩。王致远刻碑时，当对黄裳原图略作增补，增刻“今上皇帝”等内容。

贰、南宋·“转官”帔坠

【出现时间】南宋（公元1127-1279年）

【出土&展陈】1990年出土于福建福州茶园山南宋墓，现藏于福州市博物馆

【文物介绍】银鎏金佩饰，系于霞帔下端。滴珠形边框，两面纹饰相同。框内上方刻有“转官”二字，下方系“转官毬”。转官意为升迁官职。宋朝升迁官阶考核手续复杂。幕职州县官升阶为京朝官须经改官磨勘，京朝官系列内升阶须经转官磨勘，简称转官。元丰改制后，京朝官有30阶，三或四年一磨勘。官阶代表官员的资历，决定官员的俸禄、恩荫、封赠等基本待遇。霞帔作为礼服出现在北宋，属命妇之特赐。

叁、南宋·“行在会子库”铜版

【出现时间】南宋（公元1127-1279年）

【出土&展陈】现藏于中国国家博物馆。

【文物介绍】南宋纸钞青铜印版。版面为竖长方形，长17.4厘米、宽11.8厘米。正中横写“行在会子库”，上部左侧刻“大壹贯文省”，右侧刻“第壹佰拾料”。中部方框内刻防伪赏格：“敕：伪造会子犯人处斩，赏钱壹仟贯。如不愿支赏，与补进义校尉。若徒中及窝藏之家能自告首，特与免罪，亦支上件赏钱。或愿补前项名目者，听。”字均反刻。下方为山水花纹图案。

“行在”指当时的首都临安（今杭州），“会子库”即会子务，是主管会子印制的机构。“会子”之名出现于北宋，是一种取钱物的凭证。南宋朝廷发行会子的时间为绍兴三十一年（1161年）。钞版上所铸货币防伪管理条令，也借助纸币的流通而得到传布。

宋朝法制：立法技术与司法实践并进

公元960年，后周大将赵匡胤发动陈桥兵变，拥军进入开封，迫使后周恭帝禅位，结束了五代乱世，开启了前后国祚长达三百多年的宋朝。

宋朝法制可以看作唐朝和五代法制的延续，尤其是在立法上，充分延续了编敕和刑统的技术方法。

北宋建隆四年（963年），宋太祖赵匡胤命窦仪等人编纂了《宋建隆重评定刑统》（简称《宋刑统》），以雕版印刷颁行全国。《宋刑统》也成为中国古代第一部刊印发行的法典。不过，《宋刑统》在内容上没有太大的突破，基本是唐以后各朝法律的总结。

相比《宋刑统》“终宋之世，用之不改”近乎僵硬的稳定性，编敕作为更灵活的立法方式，成为宋朝法制重要的补充。宋朝编敕非常频繁，几乎每个皇帝即位都会进行编敕，各地也会进行编敕。据记载，宋朝共产生了180多种编敕，与刑统并行，具有普遍的法律效力。

宋朝也涌现了大量精通律学和司法实践的人才，比如主持《宋刑统》编纂的窦仪、有“包青天”之称的包拯、著有《折狱龟鉴》的郑克、著有《洗冤集录》的宋慈、发表《纵囚论》的欧阳修等。这充分说明了宋朝在立法、司法、执法等各个层面的发展。虽然宋朝在政治和军事上为后世诟病不少，但在法制上仍有长足的进步。

（本文首发于“无讼研究院”公众号）