东汉，饱经沧桑的熹平石经，中国最早的官定儒家经本 

法制文物，是古代法律制度的见证和记录。中国古代有过什么样的法律制度，就会留下什么样的法制文物。从物的角度追溯中国古代法律制度的生成演变，既形象生动，也充盈着新知、新趣。

 

当我们亲临新发现的考古遗址或置身国宝荟萃的博物馆，环顾琳琅玉器、庄严礼器、凌厉兵器，不禁会思考它们与法制的关联，同时也会追问，“礼源于祭祀，刑始于兵”的中国古代法制起源路径能够通过文物展现吗？中华法系的“德主刑辅”“礼刑合一”等特色，是否会物化为器物？中国厚重的古代文化遗存遗物，到底能揭示怎样的法制演变格局？ 

 

东汉

本期为第十期。我们将继续为大家介绍出自东汉的三件文物：《熹平石经》残刻、缉盗荣归图画像石与乞贷画像砖。这三件文物均为石刻类，从石刻的内容中，可以一窥东汉时期的法律制度和民间法律关系。

壹、东汉·《熹平石经》残刻

 

中国国家博物馆藏石经残石

 

辽宁省博物馆藏石经残石

 

洛阳博物馆藏石经残石

 

【出现时间】东汉（公元25年—公元220年）
【出土&展陈】河南偃师汉魏城南太学遗址出土。现藏于中国国家博物馆、辽宁省博物馆、洛阳博物馆。
【文物介绍】东汉刻石，现今留存最早的官定儒家经本。石双面刻字，内容为儒家《鲁诗》《尚书》《周易》《仪礼》《春秋》《公羊传》《论语》等七种经典。熹平四年（175年），汉灵帝命蔡邕等人订正七经文字，蔡邕等儒者奉诏以隶书写定，后刻成石碑46块，立于太学讲堂前，供太学生观摩，史称“熹平石经”。初平元年（190年）董卓焚烧洛阳宫庙，石经被毁，只有残石存世。

贰、东汉·缉盗荣归图画像石

缉盗荣归图画像石

 

画像石上手举棍棒的官吏和跪着的人犯

画像石上戴钳的囚徒

画像石上颈束钳械和反绑双手的人犯

【出现时间】东汉（公元25年—公元220年）
【出土&展陈】出土于江苏铜山县青山泉乡凤凰山1号墓后室，现藏于徐州汉画像石艺术馆。
【文物介绍】汉代画像石，长800厘米，高96厘米。整体包括三个部分：画面右侧是抓捕审讯场景，一官吏高举木棍，一人双腿跪地，地上摆放着各种刑具；画面中间较长的部分描绘一队官兵骑马乘车押解着4名戴着枷锁的囚徒，画面中有6辆马车、7位骑吏、1个步卒，另有一匹马；左侧有数人在汲水做饭，准备迎接、犒劳缉盗归来的官兵。
在汉代，捕盗有功者会受到封赏；接待过往境内官兵是亭长的职责。该画像石对于研究汉代的治安、捕盗、刑具等均具有重要价值。

叁、东汉·乞贷画像砖

 

【出现时间】东汉（公元25年—公元220年）

【出土&展陈】出土于四川德阳黄浒镇，现藏于重庆中国三峡博物馆。
【文物介绍】汉代画像砖。长41.9厘米，宽26.1厘米，厚5.6厘米。人物活动场所是私人住宅，画中人物在乞贷，表明东汉时期已有相对成熟的民间借贷关系（对于图中人物之间的关系和内容，学界尚有争论）。依据该图像，尚可以了解东汉殷实之家的建筑样态。

东汉法制：还汉室以轻法

光武帝刘秀建立东汉后，致力于“解王莽之繁密，还汉室之轻法”，基本沿袭了王莽之前西汉时期的法律制度。
为了解放生产力，促进社会安定，刘秀发布了大量释奴的法令。《后汉书》中记载，“（刘秀）诏陇、蜀民被略为奴婢自讼者，及狱官未报，一切免为庶人”，“益、凉二州奴婢，自八年以来自讼在所官，一切免为庶人”。
同时，吸取王莽时期严刑峻法的教训，刘秀等东汉初期的统治者力图以轻法来治国。《后汉书》中刘秀曾说，“顷狱多冤人，用刑深刻，朕甚愍之。孔子云：‘刑罚不中，则民无所措手足。’其与中二千石、诸大夫、博士、议郎议省刑法”。
据统计，东汉历代皇帝共发布减刑诏书50多条，但因为西汉旧律本身的繁杂，以及东汉不断增加的新的法令，还以轻法的愿望一直没能彻底实现。
东汉末年，法令日渐严苛，加上外戚与宦官轮流专权致使社会矛盾激化，黄巾起义爆发。东汉朝廷无力平息，不得不“废史立牧”，任由地方军阀崛起。最后，历史的车轮驶入英雄辈出的三国时代，东汉黯然落幕。

（本文首发于“无讼研究院”公众号）