语音导览丨“法度与气象：在碑刻中遇见盛唐”展品简介（八）

《颜真卿自书告身》

《颜真卿自书告身》语音讲解

唐建中元年(780年)书，传为颜真卿墨迹。原件藏于日本中村不折氏书道博物馆。

纸本，高29.85厘米，长502厘米。楷书33行，253字。原为宋内府旧藏，后为清宫石渠宝笈之物。有米友仁、蔡襄、董其昌等跋。

《大秦景教流行中国碑》

《大秦景教流行中国碑》语音讲解

唐建中二年(781年)立于长安大秦寺(今陕西周至县东南)。唐会昌五年(845年)武宗灭佛，殃及景教，此碑被教徒埋于地下。明天启三年(1623年)出土，移入金胜寺(亦称崇圣寺)，1907年移藏西安碑林。碑螭首龟趺，通高356厘米，宽99厘米，厚28厘米。碑额刻有“大秦景教流行中国碑”3行9字。“教”字上方饰有莲花、云纹、十字架图案。碑文32行，满行62字。碑文由大秦寺僧景净述，朝议郎前行台州司士参军吕秀岩书。碑身下部有题款67字，侧面有景教僧众之姓名、官职70余个，汉文、古叙利亚文并列。

“大秦”为中国古代对罗马帝国的称呼，“景教”即基督教的一支聂斯托里派。碑文记述唐贞观九年(635年)大秦僧人阿罗本初来长安，唐太宗派宰相房玄龄迎见，又下诏于义宁坊建大秦寺宣讲景教。至高宗时，诏诸州各建景寺，以阿罗本为镇国大法王。后历玄宗、肃宗、代宗、德宗，景教均受到朝廷推崇。碑文引用大量儒道佛经典或典故来阐述景教教义、教规等。对于此碑书法，清孙承泽评称:“秀岩书《景教流行中国碑》，书法秀逸遒劲，唐石之最佳者。”

《开成石经》

《开成石经》语音讲解

唐太和四年(830年)，唐文宗接受郑覃的建议，依汉故事镌石太学，由艾居晦、陈介等用楷书分写经书，始刻于太和七年(833年)，完成于开成二年(837年)。原立于长安城务本坊国子监内，宋时移至府学北墉，即今西安碑林。共刻114块碑石。每块经石高约180厘米，面宽80厘米，下设方座，上置碑额(现无碑额)，通高约300厘米。每石两面刻，共刻经文65万余字，计有《周易》等12种经书。每经以隶书标题，楷书经文，字迹端正清晰。中国清代以前所刻石经，唯《开成石经》保存最为完整。

《玄秘塔碑》《敕内庄宅使牒》

《玄秘塔碑》《敕内庄宅使牒》语音讲解

《玄秘塔碑》于唐会昌元年(841年)十二月立于陕西西安安国寺，北宋初年迁入府城文庙，现藏于西安碑林。碑螭首方趺，通高445厘米，宽132厘米，厚34厘米。碑身上部断裂，字有残损。额篆“唐故左街僧录大达法师碑铭"3行12字。碑身28行，满行54字，由时任宰相裴休撰文，柳公权书并篆额。碑文记长安安国寺上座大达法师端甫在唐德宗、顺宗、宪宗诸朝受到礼遇及弟子为其建造玄秘灵骨塔的事迹。

所谓“玄秘塔者，大法师端甫灵骨之所归也"。大达法师端甫(770-836)，俗姓赵，天水（今甘肃天水市)人。10岁依崇福寺道悟禅师，17岁度为比丘，隶名安国寺。后受具足戒于西明寺，学习佛教戒律，学成后以主讲《涅槃》《唯识》等著称于世。其门下弟子僧尼千余人，堪为人师者50余人。开成元年(836年)六月端甫圆寂，文宗赐谥号“大达法师。

撰文者裴休(791-864)，字公美，河内济源(今河南济源)人，祖籍河东闻喜(今山西闻喜)，浙东观察使裴肃次子。历官兵部侍郎、同平章事、宣武节度使、荆南节度使等职，曾主持改革漕运及茶税等积弊，政绩颇著。书丹者柳公权(778-865)，字诚悬，京兆华原(今陕西耀县)人。官至太子少师，以楷书著称，笔力遒劲，与颜真卿齐名，有“颜筋柳骨”之誉。

碑阴上部刻大中五年(851年)《敕内庄宅使牒》和大中六年《比丘正言疏》,下为明代左思明书“纲纪重地”四个大字。《敕内庄宅使牒》又名《安国寺产业记》，大中五年(851年)五月十五日刻。

《周公祠灵泉碑》

《周公祠灵泉碑》语音讲解

《周公祠灵泉碑》也称《润德泉记》，唐大中二年(848年)立于陕西岐山县凤鸣镇凤凰山麓周公庙润德泉北平台上。碑高236厘米，宽78厘米，厚23厘米。半圆首，额刻“润德泉记”。碑阳有界格，载唐大中二年(848年)君臣往来的公文。碑文围绕周公祠中长期枯竭的灵泉因风而涌被君臣视为祥瑞，宣宗特赐名"润德泉”之事。碑阴为宋元祐八年(1093年)府学教授王严撰书的《重修周公庙赋并序》。碑侧有宋人题刻。

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