语音导览丨“法度与气象：在碑刻中遇见盛唐”展品简介（六）
《石台孝经》
《石台孝经》语音讲解
《石台孝经》为唐玄宗李隆基作序、注解、书文，太子李亨(后为唐肃宗)篆额，镌于唐天宝四年(745年)。原立于长安城内务本坊太学内，天祐元年(904年)迁至唐尚书省西隅(今西安市社会路)，北宋元祐五年(1090年)“徙置于府学北墉”，即今西安碑林所在地。碑由四块黑色细石合成长方柱体，四面刻字，高590厘米(通高620厘米)，宽120厘米。因碑座底下有三层石台，故名“石台孝经"。玄宗强调"《孝经》者，德教所先”，且“孝”可移作“忠”，可见该序的制作带有明显的政治教化目的。
《多宝塔感应碑》
《多宝塔感应碑》语音讲解
唐天宝十一年(752年)四月二十二日刻立，贞元二十一年(805年)续刻。碑原在长安城安定坊千佛寺，北宋初移入文庙，后移至西安碑林。高285厘米，宽102厘米。碑文34行，满行66字。碑两面刻。阳面额题“大唐多宝塔感应碑"2行8字，首题“大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文”。内容主要记载西京龙兴寺禅师楚金创建多宝塔之原委及修建经过。
唐朝天宝年间，西京龙兴寺楚金禅师静夜持诵《法华经》时，“身心泊然，如入禅定。忽见宝塔，宛在目前”。禅定六年后，他发愿修塔，誓将幻见的多宝佛塔变为现实。在造塔期间出现了种种灵应和神奇的事情。其诚意感动了唐玄宗，于是赏赐钱帛，并亲题塔额。经过4年的努力，多宝佛塔终于在天宝十一年(752年)建成。《多宝塔感应碑》由岑勋撰文，徐浩题额，颜真卿书丹，史华刻石。
碑另面刻《楚金禅师碑》。额题"唐国师谥大圆禅师碑”，首题“唐国师千福寺多宝塔院故法华楚金禅师碑”，由紫阁山草堂寺沙门飞锡撰文，正议大夫、行中书舍人、翰林学士吴通微书丹。楚金禅师(658-759)，俗姓程，京兆周至人。乾元二年(759年)七月七日圆寂，葬于长安城西龙道原法华兰若。贞元十三年(797年)，由深得德宗宠幸的宦官窦文场奏请，为楚金加谥号“大圆禅师”，贞元二十一年(805年)七月二十五日刻于《多宝塔感应碑》阴面。
《还少林寺神王敕碑》
《还少林寺神王敕碑》语音讲解
唐天宝十四年(755年)立于河南登封少林寺。碑高112厘米，宽83厘米。碑身中间断裂，数字残缺。额题“还少林寺神王敕碑额”3行9字。碑文26行，满行35字，共约820字。碑文记武周如意元年(692年)，少林寺奉敕将普光堂的神王像及狮子等敬送宫内，后“内出功德，散与诸寺”，少林寺的神王像被误送给大福先寺。久视元年(700年)，少林寺僧请求将原普光堂内的神王像及狮子奉还，并两次“诣光政门奉状陈请”，于当年九月十三日、廿九日得到武皇恩准口敕。十月，少林寺主僧义奖等特上表陈谢。普光堂内一佛、二菩萨、迦叶、阿难，及门外二金刚、二神王、二狮子终于重聚。天宝十四年(755年)八月十五日，少林寺普光院僧弘器等，恐后僧徒不知情由，特以碑记形式载录缘由及敕文。
《严武奏表》
《严武奏表》语音讲解
《严武奏表》也称《巴州光福寺额敕》，唐乾元三年(760年)四年十三日刻，摩崖，在四川巴中市巴州区南龛摩崖造像侧。高166厘米，宽158厘米。正书17行，行18字，记载巴州刺史严武倾力修葺古刹之事。奏表言佛龛之盛道:“石壁镌刊五百余铺”，"前佛后佛，大身小身，琢磨至坚，雕饰甚妙"，并“建造屋宇三十余间，并移洪钟一口。庄严福地，增益胜缘"，特奏请皇帝为寺庙赐额，兼请“度无色役、有道行者漆僧永以住持”。肃宗于乾元三年(760年)四月十三日颁敕旨:“其寺宜以光福为名，余依。”
严武(726-765)，字季鹰，华州华阴(今陕西华阴)人，初以父荫调为太原府参军，累官殿中侍御史。乾元元年(758年)六月，时为京兆少尹的严武被贬为巴州刺史。永泰元年(765年)，严武突患疾病于成都去世，年仅40岁。
《道德经幢》
《道德经幢》语音讲解
唐代刻石，现存于河北易县易州镇龙兴观遗址。易州龙兴观建于唐景龙二年(708年)，是我国北方的著名道教活动场所。幢由座、身、盖组成，通高600厘米，直径90厘米。开元二十六年(738年)十月建。幢身八角形，八面刻文。最上部刻楷书大字"太上玄元皇帝道德经，大唐开元神武皇帝注"，落款有“易州刺史兼高阳军使赏紫金鱼袋上柱国田仁琬奉敕立”等字样。
有唐一代崇奉道教，唐高宗于乾封元年(666年)追尊老子为“太上玄元皇帝”。开元二十一年(733年)，玄宗李隆基亲注《道德经》。开元二十三年(735年)道门威仪司马秀奏请在各州立石刊勒御注《道德经》，玄宗欣然允准。
欢迎关注
中国政法大学法律古籍整理研究所
获取更多学术信息
